NABALI MITSERE: Dans la marmelade

NABALI MITSERE: Dans la marmelade: Jeunesse laborieuse. Lionel Enguene Messi, jeune football sur les traces turcs de son mentor  : «  Samuel Eto’o, c’est un parent...

Dans la marmelade

Jeunesse laborieuse. Lionel Enguene Messi, jeune football sur les traces turcs de son mentor : « Samuel Eto’o, c’est un parent qui aime le travail. Pour qu’il m’aide dans quoi que ce soit, il faut que je travaille dur chaque jour. Quand le temps le permet, on va dîner, on va se balader, il me donne des conseils, il me parle de sa carrière… Je l’ai vu jouer, mais lorsqu’il te le raconte lui-même, c’est encore plus excitant. Il y a aussi Jean II Makoun qui est une bonne personne, qui me conseille beaucoup. Nous jouons au même poste, donc j’apprends énormément à ses côtés. Mbilla est un jeune comme moi, donc le courant passe mieux avec lui, il vient souvent à la maison. » Après la brosse à reluire, le travail c’est la magie

Le journaliste de CIN.  «154 hommes avec un équipement de guerre impressionnant campent depuis plus d’un mois près de la frontière Est du Cameroun. Ces derniers, qui faisaient partie du groupe politico-militaire, le Front Démocratique du Peuple Centrafricain (FDPC), du Général Abdoulaye Miskine, auraient décidé d'abandonner la lutte armée en République Centrafricaine ».Quoi de mieux qu’un journaliste pour compter, même dans la forêt, les képis.

Scoop de l’ancien maître du Journalisme. Eric Chinje dans Les nouvelles du Pays, fait une découverte, « Je vois des gens qu’on a condamné à vie et je me demande sur quelle base et qu’ont-ils fait de différent de ceux qui ont fait la même chose mais qui sont encore au pouvoir. Du point de vue général, il y a des gens à la fonction publique qui se sont enrichis en très peu de temps. Pourquoi certains sont en liberté alors que d’autres sont condamnés à vie ? » Le mythe de l’étonné

 Leçons d’histoire de Pierre Semengue. Dans une position de témoin, historien, notre général se prend souvent les pieds dans le tapis. Lors de l’émission entretien du 26 mai, il récidive et pose des questions-réponses; «Ceux qui restaient au maquis restaient pour faire quoi ? Moi, je dis que c’était la lutte pour le pouvoir entre ceux qui ont obtenu l’indépendance, qui étaient donc au pouvoir à cette époque et ceux qui estimaient que ce sont eux qui devaient être au pouvoir. Donc c’était une lutte pour le pouvoir». Cette affaire de pouvoir vient faire quoi dans la politique ?

Sauvé des eaux. Charles Ndongo. Nouveau Directeur de la CRTV. Par le décret du 29 juin 2016, le Président, le créateur, vient de tirer de la retraite, notre journaleux poseur de questions. Dans les éditions de son désormais journal, il remercie aux larmes son sauveur. «Paul Biya ne m’a pas seulement sauvé de la retraite, il m’a plus, fondamentalement et littéralement sauvé la vie. Par pudeur, je n’en dirais pas plus». Ah ! La retraite, pire que Boko Haram ?

Banlieues, immigration, coopération Franco-Africaine: Et si on osait!

Et si on osait! Des solutions pour prévenir l'ensauvagement. Dans un essai d'une centaine de pages, l'auteur Jean Marie Sitamze, Pharmacien, Politiste, et Juriste énonce certaines vérités. La mise en relation, de la situation actuelle dans les banlieues françaises et l'histoire coloniale française, est une alchimie digne du parcours de l'homme. "On ne peut pas sérieusement et efficacement se préoccuper des problèmes des banlieues et de l'immigration en France, sans interroger son histoire coloniale. C'est elle qui va nous révéler le façon dont au fil du temps se sont construites les représentations qu'ont aujourd'hui les Français dits de "souches", des Français issus de l'immigration et des immigrés".

Il évoque Aimé Césaire, Jean Paul Sartre, comme pour nous rafraichir la mémoire des combats qui furent menés. En traversant les péripéties de l'histoire des difficultés de la cohabitation dans les banlieues française, il semble réécrire l'histoire d'une décolonisation ratée. Sans juger, de manière parfois mécanique, il relève les solutions à apporter. En remontant aux origines de l'immigration, il entre parfois dans la peau de l'immigré, c'est ainsi que l'on constate que " son ambition n'es pas de fournir un mémento pour survivre dans l'immigration". Mais, de se pencher sur l'état d'un sauteur à l'élastique qui a sauté dans le vide sans son élastique.

Calixte Beyala. l'homme qui m'offrait le ciel.

 L'homme qui m'offrait le ciel. Les dessous d'un traumatisme.

Avec ses dernières déclarations sur les hommes noirs, cette écrivaine cherche constamment la lumière. Elle veut vivre et embrouille souvent ceux qui l'admire. Ce texte date de 2009, je n’ai pas pu y rajouter une virgule. Je vais simplement dire que la pirouette accuse le vent. Et les mêmes maux entraînent les mots identiques.

Comment passer a côté d’un titre de la très gracieuse Calixte Beyala. Admirée, honnie, mais jamais, elle ne laisse indifférent. Pourtant, c’est in extremis que j’ai fait la connaissance de L’homme qui m’offrait le ciel. Dès que je l’ai déposé, je voulais dire, lorsqu’il est tombé de mes mains, j’ai compris pourquoi elle n’a pas pu faire le tour des médias. Comment rester dans le romanesque en abordant des sujets graves? Comment ne pas blesser et simplement émouvoir? Ces questions portent la trame du livre. Le roman transporte et fait voyager. Il invite spécifiquement dans le quotidien d’Andela. Sans aucune préparation, nous prenons place auprès de cette charmante jeune femme, « Noire, africaine et mère d’une ado rebelle ».

Les mots enrobés dans l’africanisme sonnent justes. Les dialogues claquent et dessinent précipitamment l’espace des amours entremêlés. La jeune file de quinze ans s’attribue la raison. Elle peste, et lève constamment les yeux au ciel, comme si elle veut y apercevoir sa mère. En vain, elle materne et invective. A celle, qui a cessé d’être sa mère, elle lance: «  Tu ferais mieux de sauver ta peau avant la mienne,… »

Le roman de l’amour à venir

Andela, la mère, ne veut pas croire à l’amour impossible. Elle est écrivain, célèbre et connue dans le monde entier. Elle ne s’imagine pas à la place de ses héroïnes, plates et objets de pitié. Depuis une vingtaine d’années, elle vit les miracles de la France. Ce pays qui transforme le cauchemar des jeunes et belles filles africaines, victimes du machisme des Africains, en rêve technicolor. Ne suffit-il pas d’obtenir un visa?

Ce roman aurait un intérêt médiocre s’il n’avait été rédigé par Calixte Beyala. Cette égérie du petit écran français, porte parole des multiples causes et autres manifeste… Il a tous les ingrédients de cette littérature à l’eau de rose. Celle qui fait rêver les lectrices des romans photos obnubilées par la dramaturgie du « Prince charmant ».

Ce roman aurait trouvé, dans l’indifférence, une belle place dans les rayonnages des flops littéraires des maisons d’édition, s’il s’était limité à relater les ébats amoureux entre un blanc et une noire. Dans le registre, Guy des Cars nous a comblé. Il a été copié et imité avec moins de succès par de nombreux écrivain et majoritairement dans la catégorie des gratte-papier à la petite semaine.

Y’a bon blanc là

Ce roman n’est peut-être pas un chef d’œuvre de littérature, mais il porte la détresse. Il contient, à travers chaque lignes, les désillusions et rêves médiocres d’un écrivain. Calixte Beyala met constamment en parallèle la culture occidentale et celle africaine. On ne peut sonder les reins pour dévoiler la part du réelle dans les œuvres. Toutefois, aux voisins et frères qui viennent avertir Andela des risques qu’elle prend en entretenant des relations avec un homme blanc, elle met dans la bouche de son héroïne ces mots: « Si vous étiez un peu plus gentils avec vos épouses, un peu plus doux, un peu plus tendres, un peu plus amoureux, un peu moins machos, peut-être que … ». Ces mots tracent le contre caractère immuable des hommes blancs. Ils construisent ainsi le mythe autour du gendre et de l’époux idéal représenté par l’homme blanc. Nous n’allons surtout pas chercher les origines de cette construction mentale du mâle idéal dans les séquelles de l’esclavage et de la colonisation. J’entends déjà d’ici, les réprobations sur le recours à l’histoire. Les âmes sensibles n’hésiteront pas à démontrer que les Africains font toujours appel à l’histoire. Et pourtant, ne faut-il pas être victime pour prendre conscience?

Le troupeau bleu blanc beur

Dans tous les cas, le personnage d’Andela est inspiré d’une expérience amoureuse douloureuse. Calixte Beyala, dans une interview publiée sur internet, confesse une histoire amoureuse difficile avec l’animateur de télévision Michel Drucker.

Dans le troupeau, attelé à vivre, chaque mouton n’a pas la préoccupation de sa couleur de laine. Par contre, il reconnaît très vite celui qui n’a pas la même couleur que lui. A marée haute, le crocodile tolère la présence du tronc d’arbre. Ce dernier permet de tromper la vigilance des proies éventuelles. Quand les eaux se retirent, la confusion n’est plus possible et la cohabitation non plus.

Andela ne se voit plus en femme africaine. Elle croit être un crocodile parmi les crocodiles. Elle croit aussi que les autres ne distinguent plus la couleur de sa peau. Elle est dans le même immeuble que les blancs. Elle entre sans entraves dans leurs restaurants. Elle n’a nulle besoin de SOS Racisme pour passer à la télévision. Elle utilise leurs codes et leurs mots etc…

Amoureuse d’un blanc, elle ne voit plus le regard, elle est heureuse et transparente. Pourtant, quand elle écoute son amoureux lui dire: « Imagine que je la quitte…que vont dire la presse et la France profonde si on apprenait que j’ai quitté ma femme pour une femme noire? »

Andela laisse brutalement la place à Calixte Beyala. Enervée, blessée, elle accuse Michel Drucker de n’être pas de son temps. Qui est fou de qui? Où se trouve le moderne? Quand l’amour renverse les valeurs que l’histoire politique occidentale veut immuables. Andela voit s’évanouir ses rêves de femme, de femme ni noire, ni blanche. Sa bulle d’intégration explose. Va-t-elle comprendre que l’on n’entre pas par infraction chez les intégrateurs. On ne peut exiger l’intégration avec un pistolet sur la tempe. L’intégration sera toujours une démarche conjointe. Des blessures, des cicatrices et autres bobos amènent toujours aux mots. Ceux de la fin ouvrent un espace de futurs désillusion, écoutons: « Il avait sabordé ma foi, bousillé mon espérance et déclenché quelques mauvaises lunes de ma vie » Et plus loin dire, « l’acte le plus courageux de la vie de François, c’est de m’avoir aimée et çà, il n’ya rien à ajouter. ». Encore un mot, et nous allons lui lever notre chapeau pour s’être aperçu qu’elle était noire après deux années de relations intimes.

Nabali Mitsere.2009

Calixte Beyala, L’homme qui m’offrait le ciel, Paris, Albin Michel, 2007. ISBN 978222617715-5